乐水的黑板

一、检查背诵

一生板书。顺势让学生翻译第五则

A子曰：“弟子，______，______，______，____________。行有余力,_______。”

B、颜渊季路侍。子曰：“盍各言尔志?”

子路曰：“_______________,_________。”

颜渊曰：“_________,_________。”

子路曰：“愿闻子之志。”

子曰：“________,________,________

二、讨论言志章

Q：各人所言之志与“仁”有什么关系？

生讨论发言。补充颜回之志“愿无伐善，无施劳”的另外的解说。

A我願己有善，己心不有誇張。對人有勞，己心不感有施予。（钱穆）

B“劳”謂劳苦事，非己所欲，故亦不欲施于人。无伐善以修己，无施劳以安人。颜子之志，不仅于成己，又求能及物。若在上位，则愿无施劳於民。

小结：（南怀瑾）

子路：我要发大财，家里有几百部小轿车，冬天有好的皮袍、大衣穿，还有其他很多富贵豪华的享受。但不是为自己一个人，希望所有认识我的人，没有钱，问我要；没饭吃，我请客；没房子，我给他住。

颜回：我希望有最好的道德行为、最好的道德成就，对于社会虽有善行贡献，却不骄傲。 自己认为劳苦的事情，不交给别人，不把自己的烦恼痛苦放在别人身上 。

孔子：“老者安之”，社会上所有老年的人，无论在精神或物质方面，都有安顿。“朋友信之”，社会朋友之间，能够互相信任，人与人之间，没有仇恨，没有怀疑。“少者怀之”，年轻人永远有伟大的怀抱，使他的精神，永远有美好的理想、美丽的盼望。（《礼运篇》中大同思想实现了 。）

这三者，与仁如何？程颐说：“孔子安仁，颜渊不违仁，子路求仁。”境界自有高低。

理想是理想，终于要在实践中达成。那么，如何实践仁呢？

三、践仁

总：为人由己，推已及人（能近取譬，可谓仁之方也）。

具体事例1、爱人。

厩焚，子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。

林语堂据此说，孔子是一个不爱护动物的人。其实是把这一则故事的内涵缩小了。马在春秋时期算是奢侈品了，当是贵重财物。孔子重人（即便他是一个下等的奴仆），不重财物的损失。由此可见孔子的“仁”。

    2、复礼。

孔子对有丧者，瞽者，有身份者均以礼相待。

    3、……

子钓而不纲，弋不射宿。

我不知道该怎么总结这一章所体现的“仁”。对这一章，有些人认为，不当放于“仁”的主题之下，因为杀一只鱼和一群鱼的差异并不能体现孔子就是个仁人。

还有人认为，这一章说的根本就不是仁，句子当解为“有些人学习知识没能把握关键（纲），取得的知识都是陈旧的（宿）”

将就说是孔子爱人及物。

四、如何评价“仁”

Q：管仲是不是一个仁人？

子贡说不是。子路也说不是。但孔夫子却说是。

补充[子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。曰：未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁。如其仁。 ]

理由：盖子贡专以管仲对子纠言，孔子乃以管仲对天下后世言。也就是说，评价一个人是不是“仁”，立足点不同，评价就会不一样。如果从公子纠的角度看管仲是不仁的。但从天下“桓公九合诸侯，不以兵车” 从后世“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐，微管仲，吾其被发左衽矣”来看，管仲有补于人道之大，是非仁也与？