乐水的黑板

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《论语》为政第二，提出“为政以德”的中心，德就是“思无邪”，以礼为载体。为政以德的好处是能让民有耻且格。

[14] 子曰：君子周而不比，小人比而不周。

新燕顿旺译为：“孔子说，君子考虑问题一视同仁，顾全大局，小人却喜欢凭自己的主观或一已之私分别计较，厚此薄彼，不能做到一视同仁。”

为政者应具备容怀天地万物的心胸，才不会因人废言，因私废公。古代君王在将帅的匹配，封疆大臣的调动上都相当讲究策略，务使人人都能施展所长，真正做到人尽其才。小人则不同，只从个人喜好出发，常因一点小利而破坏大局。

[16]攻乎异端，斯害也已。

新译：孔子说，凡事从不同方面多加攻考，危害就可以消除了。

不唯书，不唯上，只唯实。对实也要做不同方面的考察，避免被表象所迷惑。

[17]子曰：由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。

从政者应具备实事求是的品德，不应妄自尊大，不懂装懂。没有调查就没有发言权，调查了也只能就调查清楚的部分发言，千万不能想当然。

为政篇中单单挑了这三则，原因是最近听说的一件事。

邻里不和，双方互殴（公安分局给的定性），其中一方无理，纠结8人，打人在先，且有持刀持械致人轻伤的恶行。但是在公安分局取证的时候，反诬另一方10多人（事实为3人）且持刀。并于当晚恐吓当日围观的邻里，谁敢去作证就砍了谁。

无理的一方很有点背景，大家都让另一方忍气吞声，因为现在这个社会没处说理。谁的靠山大，谁就有理。。。。。。真是没天理！！

如今的为政者，和孔子理想中的为政以德者，相差何止千里万里？

如今日之百姓，恶者当道，黑白颠倒无处诉告，非乱世而何？

真是让人想都要想“癫”了。